汉谪七科犹有重农正俗之意 （总第七十七）《资治通鉴》里最具借鉴意义的这些事儿《资治通鉴.汉纪》十四：“发天下‘七科谪’及勇敢士，遣贰师将军李广利将骑六万、步兵七万出朔方……”。所谓“七科谪”，是指犯了罪的仕宦、杀人犯、入赘的女婿、在籍商人、曾做过商贾的人、怙恃做过商贾的人、祖怙恃做过商贾的人，合称“七科”。有人称这七种人为贱民，显然不是，有罪官员，岂可定为贱民？贱民指社会职位低下，不享受自主择业等政治权利的人。
犯官，还是官，戴罪立功后可以官回复职。杀人犯未必就是贱民，贱民敢杀人者很少。
但有一点是肯定的，上述人等的配合点为重利轻生，故此，战斗力较一般平民投军者强。犯官，还是官，戴罪立功后可以官回复职。杀人犯未必就是贱民，贱民敢杀人者很少。
汉武帝征发“七种应该贬谪之人”扩充到战士行列，让他们去远征胡人，仅就此项法律而言，太严苛了一点儿，但也还是有规矩民俗、抑商重农的隐含意图存于其间。仕宦犯有罪行的，即第一类人，征发从军可使仕宦珍惜昔日做官的行为准则而明白自爱；亡命天涯的逃犯，里第二类人，这样可使黎民犯了罪自己伏诛，而不至于选择逃亡设法例避牢狱；入赘女方的上门女婿，这是第三种人，这样可以使年轻人不敢贪图富贵舍弃自己怙恃，违反了人伦阴阳纲常；自由商贾，第四种人；拥有市籍之人，第五种人，秦汉时将被指定在市场（特定的商业区，一般指集市）内营业的商贾编籍在册，称之为“有市籍之人”，有贬义；怙恃拥有有市籍，第六种人；祖怙恃曾经拥有市籍，这是第七种人。汉武帝征发“七种应该贬谪之人”扩充到战士行列，让他们去远征胡人。
为什么会这样呢？农人勉力耕作，商人来钱容易，往往靠使奸耍巧夺取农人的农业收成，因为有钱反过来使役农民，甚至不把士医生阶级放在眼里，他们一旦财富积累到达了一定量，多数松弛民俗，伤害贫弱，及至玩土地吞并，成为大田主和豪强，对国家对平民的侵害，没有什么人会做得比他们越发厉害的了。汉代对商贾加重徭役，如同周朝制度下商人连坐牛车、骑马，全都需要缴纳税赋，为的是抑制非主流，而为世俗所推崇的“主流”，指农业生产。汉朝离远古夏商周三代不远，为政虽然也很严苛，但始终没有忘记轻贱做生意赢利的原则，重视天道伦理，以农业为基础的原理。
至于到了唐朝，唐朝统治者继续五胡十六国的夷人习气，才开始驱赶农民去投军。只要读了杜甫的诗歌《石壕吏》，谁都市忍不住为之垂泪。把守卫国家所需制造的武器和征调战士所需的用度，划定为全部都由商业税收肩负不失为良策如果说汉朝的“七科谪”制度不太人道而不行效法，那么，周成王和周公遗留的相关制度，好比把守卫国家所需制造的武器和征调战士所需的用度，划定为全部都由商业税收肩负，岂非不行以为万世效法吗？当今取消了农业税，完全减免了农民的肩负，其实质，还是重农抑商一般原则的延续。
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